扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄的先祖来自于周代的伯侨，因为后代支庶的采邑封在晋国扬地，此后即以采邑名称作为家族姓氏，不清楚伯侨在周代属于那一个支系。扬地在黄河、汾水之间，周王室衰落之后，扬氏在此后还受封过侯爵，号称扬侯。晋国六卿争权，韩、赵、魏兴起，范氏、中行氏、知伯先后灭亡。在当时，扬侯处于危险之中，只得逃往楚国的巫山，在巫山安家。秦末楚汉相争时，扬氏家族又溯江而上，来到巴郡江州县。到了扬季这一代，扬季担任过庐江郡太守。武帝元鼎年间（公元前116－前111年），因为避仇，扬季再次溯长江而上，来到岷山南麓，在一个叫做郫县的地方安居下来。在郫县，扬季拥有一百余亩田产，还有一座住宅，此后家族即在郫县定居下来，以农桑为业。从杨季到杨雄，家族里五代人单传，均只生下一个儿子，杨雄在蜀地没有其他亲属。

杨雄从小好学，学习不拘泥于章句，训诂仅略通而已，但是杨雄博览群书，无所不读。为人简约随易，因为口吃，不善于言谈，性情沉静，喜欢思考，生活恬淡自如，没有更多的嗜好，不醉心于富贵，不因为贫贱而有丝毫不快，不刻意表现出品行端庄以博取名誉。家中财产不足十金，无一石米的积蓄。杨雄淡泊宁静，心态自若，为人大度，非圣贤之书，扬雄不会倾心阅读；非出于本意，即使能够富贵，扬雄也绝不会摧眉折腰，只醉心于辞赋写作。

在当时，蜀郡已经有名人司马相如。司马相如善于辞赋，所创作的辞赋讲究辞藻蕴籍、弘丽，举止温文尔雅，扬雄心中常羡慕不已，每次作赋，扬雄会模仿司马相如的写法。又惊讶楚人屈原的辞赋竟然超过相如，在战国末期，屈原是楚国大夫，为权贵所不容，写下《离骚》以抒发愤懑，最终沉江而死。扬雄在悲悼中阅读屈原的辞赋，每当读起《离骚》，常会热泪盈眶。扬雄认为，君子得时，大可一展抱负；不得时，即应像龙蛇一样蛰伏。是否遇上明主，自有命中注定，何必一定要殒命沉沙！在创作辞赋时，扬雄仿照《离骚》，反其道而用之，从岷山上将写好的辞赋投入江流中，用以祭奠屈原，名字叫做《反离骚》。此后扬雄又仿照《离骚》，另外写作一篇，名字叫做《广骚》，又仿照《惜诵》以下《怀沙》写成一卷，名字叫做《畔牢愁》。《畔牢愁》、《广骚》，流传得不广，只有《反离骚》流传得较广，其辞如下：

与周氏有蝉联兮，予远祖生于汾水之滨，宗族谱牒上有伯侨兮，其后世谓之扬侯。于周代在楚国封侯兮，家族溯江而上居于岷山，临江潭而追思兮，凭吊楚先贤于湘水汨罗潭畔。

叹天道之不明兮，惜乎纯洁而遭逢乱世！罔顾纷乱欲表忠心兮，罹遭谗毁何其惨怛。

汉历十世之阳朔兮，时辰位于周历岁首，皇天清而隆盛兮，度后土唯念康宁。思慕先祖为洪族兮，乃著华美之辞章，高谈阔论而轩昂兮，履殿堂视为坦途。华美赞誉纷至沓来兮，何茕茕孑立于世俗！艳娇绝姿堪称佳丽兮，滞留九戎而遭受毁伤。

凤凰翱翔于蓬稿兮，肥鹅漫步乎徜徉！骅骝颠簸于旅途兮，驴、骡同槽为伴侣。荆棘茂盛峥嵘兮，猿狖（yòu）视若畏途，君王偏信椒、兰之谗言兮，吾何以奉上衷肠？

荷梗出水披绿裳兮，荷花展示朱荣，芳香随风飘渺兮，潜伏于碧波中隐踪。闺中佳丽绰约兮，竞相夸耀其艳姿，遭众娉婷妒嫉兮，蛾眉岂能独享尊荣？

神龙卧渊底而栖息，等待风雷而高举，无春雷之摇曳兮，又谁知神龙之所居？叹芳菲难以比拟兮，享华美宏论之辞章，遭季夏之凝霜兮，哀花容之凋零。

赴长江、湘水而南渡兮，遭贬斥憩息于苍吾，临江潭之碧波兮，诉衷肠于重华（舜帝）。倾胸中之愤懑兮，增重华之烦扰，哀阳侯之投江兮，岂非吾之归宿？

欣赏琼玉与秋菊兮，何以延寿天年；临汨罗而自陨兮，恐将日薄乎西山。隐伏于扶桑而终了兮，令其奔驰于云霞，鸾凤翱翔乎天际兮，风伯与云师为伴！

持芷兰与蕙草兮，临湘水而投之；捧椒兰与菌桂兮，赴江湖而沤之。祭神灵以精米兮，又索取彼之灵草，违逆灵气而不辨兮，返回投身于江皋！

遥想先贤傅说兮，何不践行其行踪？惊恐杜鹃啼鸣兮，舍弃百草之华蕊！

抛弃神女宓妃兮，更思瑶台之仙姑，托雄鸩以为媒兮，何以百般拦阻！乘云霓之飘游兮，西望昆仑之缭绕，览四荒而顾盼兮，奈何神女居于巅峰？

既无鸾车以输送兮，何须驾八龙以翱翔？临江畔而掩涕兮，乃著有《九招》与《九歌》？圣哲遭诬枉陷害兮，岂非命运之所托；奈何唏嘘感叹兮，嗟叹君王之迷惑。昔仲尼之去鲁兮，颠沛流离于列国，终于返回故乡兮，何必逆潮流与漩涡！如同渔父所言，餔其醴兮扬其波，沐浴更衣兮任蹉跎，弃许由、老聃之良言兮，重蹈彭咸之覆辙！

到了成帝朝，有宾客推荐扬雄的文章，将扬雄比作是当代的司马相如，成帝在甘泉宫南面的泰一祠庙，汾阴的后土祠庙举行祭祀，祈求能得到上天护佑，希望早日生下继嗣的儿子，召扬雄在未央宫承明殿任待诏。成帝元延二年（公元前11年）正月，扬雄跟随成帝游幸甘泉宫，在返回途中，扬雄献上新创作的《甘泉赋》，借辞赋形式，对成帝进行劝谕。辞中说道：

汉经历十世，皇帝欲郊祀天帝，恢复泰一神祠，汇聚神明，祭祀地祇，祈求赐予与三皇相同的符瑞，建立与五帝一样的功勋，赐福生子，延续圣脉。诏命群僚，选择吉日，良辰吉时，群臣摆列，星罗棋布。招摇星与太岁星兮，诏命钩陈星布列军阵，嘱堪舆神以壁垒兮，鞭笞夔、魖（xū）而惩治獝（xù）狂。八神奔跑以示警跸兮，整肃军纪而队列严整；蚩尤神携带干将而手持玉斧兮，迅跑如飞而跨越沟壑。队伍严阵以待，参差错落兮，飙风迅雷，奋臂攘拳；战马嘶鸣，旌旗猎猎兮，金盔铠甲，威武雄壮；军阵分列，云收雾散兮，刀枪剑戟，耀日辉煌。

天子登上凤凰装饰之乘舆兮，华盖高耸于云端，六匹虬龙为驾兮，抖擞鬣鬃，奔腾向前。率尔凌空，訇然洞开，驾清云而风声掠耳兮，旌旗招展伴随彩霞旖旎！旄旗如流星闪电兮，鸾旗飞扬在翠盖上空。万骑奔驰于左右兮，玉车千乘紧随御驾。车粼粼交响陆离兮，迅若疾雷而逐电追风。跨越高山与群峰兮，攀援于山涧蹊径。登椽栾山而天门洞开兮，驰入阊阖，高处不胜寒。

在当时，还未抵达甘泉宫，遥望通天台之高耸。台下阴森寒冷兮，台上布置错落纷呈，通天台巍峨似达天廷兮，其宏大广阔难以度量。遥望平原一览无余兮，香樟林莽郁郁葱葱；棕榈与薄荷繁茂兮，余辉中光彩照影。丘陵起伏似万马奔腾兮，深沟巉岩叠山而为谷；离宫斑驳陆离明烛辉映兮，峦石错落相连逶迤绵延。

遥看大厦云波诡谲，崔嵬而高峻，仰观桥首而瞩目兮，目眩视头晕而幻影。正浏览其恢弘兮，看东西之漫漫路远途穷，蓦然回首觉彷徨兮，魂灵顿觉昏眇而神迷。凭轩栏而眺望兮，观览山峦之起伏无垠。玉树苍翠而葱茏兮，碧玉骏马、犀牛乎传神。金人仰举起钟虡（jù）兮，雕饰错杂如龙鳞，蜡烛光曜庭堂兮，烛影闪烁而舞动，帝居氤氲似县圃兮，俟泰一神灵之降临。洪台拔地而隆起兮，眺望北极之星辰，星宿排列于苍穹兮，日月运行于天际，雷声震耳似轰鸣兮，闪电耀目于墙垣。魑魅战栗隐其所踪兮，畏穷途末路而狂奔。日影下观其飞梁兮，云蒸雾霭而遮天蔽日。

左彗星右玄冥神兮，前耸立高阙而后立应门；巍峨高耸遮蔽西海幽都兮，涌泉汩汩引出山川。蛟龙盘桓于东崖兮，白虎蹲卧于昆仑。高光殿观览周游兮，西厢彷徨于清幽。前殿嵯峨其宏大兮，和氏壁玲珑剔透，飞檐斗拱之微妙兮，宫殿巧妙鬼斧神工，殿宇内空旷寂寥兮，恰似紫微星宫之峥嵘。曲廊交错相互勾连兮，高低错落兮彼此呼应。乘云阁而上下交错兮，朦胧间似浑然天成。曳彩虹之相互牵引兮，扬翠云之漫卷星空。历璇室与倾宫兮，恰似登高望远，临乎深渊。

飙风激荡乎山岩兮，闻肉桂与花椒，唐棣垂杨乎舞动。香气芳菲其穹隆兮，廊柱檐头间荡漾。回旋似弥漫兮，历钟好似在撞响，推玉户而入金铺兮，混合兰惠与川芎。风吹帘幕其窸窣兮，殿宇空旷而幽静，阴阳清浊穆羽相应兮，恰如夔师、伯牙在调琴。鲁班、倕工舞动钻、凿兮，王尔摆弄清理钩绳。即使征侨仙与偓佺仙兮，仿佛仍然悠游在仙境。

移步换景，变化万千，耳晕目眩，却看天子肃然，登高台，临馆阁，雕梁画栋，美不胜收，天子居于其中，清心逸志，精神焕发，天地感动，遂迎迓三神。而后访求皋陶、伊尹，辅弼圣朝，贤士能臣，推行教化，实施甘棠之惠，追随周公之志，于阳灵之宫祭祀上天。群臣坐于薜荔席上兮，折琼枝嗅其芬芳，吞吐清云之流霞兮，饮扶桑甘泉之凛冽甘甜，于苑囿中祭祀天神，于殿堂上祭祀地祇。旌旗飘带迎风招展兮，华盖在辉煌中映照霞光，攀登璇玑而俯瞰兮，极目眺望乎三危，排列车阵于东阬兮，纵车马奔下山冈，渡过龙渊而返回九垠兮，窥探幽冥而后折返。风猎猎乎手扶辕木兮，鸾凤展翅偕乎乘舆，飞驰过弱水之桥梁兮，蹑不周山之逶迤，向西王母欣然上寿兮，揽玉女而却宓妃。玉女眉目传情兮，宓妃不能展其蛾眉。谓道德之精华兮，拜神明惟向其咨询。

而后恭敬焚柴祈福。香烟上达天庭，郊祀泰一真神。高扬洪颐旌旗，树起灵异旗幡。火焰缭绕，香气四溢，东照亮沧海，西光耀流沙，北映红幽都，南温暖丹涯。美醪斟满酒器，甘冽浓郁，弥漫四野，经久不息。火焰烈烈如黄龙兮，鳞次栉比。宣巫咸兮呼帝阍，开天庭兮迎群神。宾朋临兮步清坛，瑞霭穣兮集如山。

事毕而功成，回銮驾而折返，度三峦观兮棠梨馆休憩。开天门兮地垠显现，八荒阔兮万国贡献，长平坂兮鼓声雷震，天声訇兮勇士振奋，云飞扬兮大雨倾盆，恩德施兮万世太平。

总括曰：圜丘崇高，可观天庭兮，路径盘桓，迤逦而登兮。宫观参差，高低嵯峨兮，鳞次栉比，嶙峋无涯兮。咨询上天，更觉深奥兮，天子威严，堪配皇极兮。郊祀祗敬，众神来享兮，招摇徘徊，神灵栖息兮。神光幻耀，降临福祉兮，护佑子孙，绵绵无穷尽兮。

甘泉宫是在秦朝始皇帝离宫的基础上加以扩建，宫殿巍峨壮丽，武帝又增修了通天台、高光殿、迎风台。靠近宫外有洪厓、旁皇、储胥、弩阹等景观，再远一些，还有石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得等宫馆，修建的极为豪华壮丽，雕梁画栋，墙壁上绘满彩画，周宣王的考室，盘庚迁徙至亳地的都城，夏代的卑宫室，唐尧、虞舜采集的木材，修建的三等宫室，在甘泉宫都有体现。甘泉宫经过历代帝王的修葺扩建，历经久远，不是到了成帝朝才开始建造，扬雄想借此讽谏，知道时机不对，然而默不做声，又欲罢不能，于是借题发挥，将甘泉宫向上比作为天帝的紫微宫，非人力所能建造，只有神灵的鬼斧神工才能够完成。在当时，赵昭仪正在受到成帝宠幸，每次成帝巡幸甘泉宫，均要跟随在身旁，安排坐在豹尾车中。扬雄借此夸张车骑之众，阵容之盛大，所有这些并非只是为了感动天地，向三神祈福。辞赋中还有：“斥退玉女，远离宓妃。”以此来劝谏成帝在恭敬地祭祀时，还要认真地对待后宫之事。辞赋写成后，献给成帝，成帝读罢，甚为惊讶。

这一年三月，成帝将要祭祀后土祠，率领群臣渡过黄河，抵达汾阴县。祭祀完毕后，成帝巡游介山，而后绕过安邑县，巡游龙门山，游览盐池，登上历山，观赏景观，登上西岳华山，俯瞰八荒，又游历了殷商、周代遗存的废墟，心思浩茫，思绪万千，遥想当年唐尧、虞舜遗留下来的良风美俗。扬雄认为，临川羡鱼不如退而结网，返回后，扬雄又献上了《河东赋》，借以劝谏成帝，辞中说：

是年暮春，将祭祀后土，郊祀地祇，在汾阴县的东郊拜祭，同时勒碑刻石写下碑文，宣示鸿业，以垂范后世，祈求神灵降福，恭敬地向神明祷告，其盛况何其宏大，岂能不详加记述！于是天子诏命群臣，穿上法服，整修灵舆，登上翠凤之乘舆，驾上六匹之骏马，旌旗招展，彩带飘扬，以天狼星为导引。张开光耀夺目的玄旄，扬起左纛，舞动云旓（shāo：旌旗上的飘带）。鞭声震响，万马杂沓，洪钟回荡，彩旗飞扬。羲和掌握时辰，颜伦驾起御驾，风驰电掣，鬼神震惊；但见千乘疾驰，万骑奔腾，威武雄壮，天摇地动，越过山涧，跨越丘壑，渡过渭水，驰越泾川。河神潜伏，河怪隐踪；河灵惊恐，收紧爪牙。遂抵达汾阴宫，天子驾临，肃然祗敬，拜祭后土。

神祇恭迎，五方之神列位，氤氲之气蒸腾，天地玄黄。天子弃乘舆安步，周游观览，在介山上巡视。叹文公而感念介子推兮，于龙门山遥想禹帝之艰难，分洪水而下泄兮，开九河于东濒。登临圣迹而眺望兮，浮想联翩何以经营。乐往昔圣人之遗风兮，喜虞舜帝历山之耕耘。仰视唐尧帝之嵩山高兮，惊叹盛周之安宁。低首徘徊而不能去兮，楚汉战场陔下与彭城。商汤放逐夏桀于南巢兮，周兴起于豳地与岐山。乘上翠龙跨越黄河兮，登上华山之峰巅。云遮雾障而弥漫兮，雨露淋漓而降临，山谷幽深其难测兮，云雾缭绕在山际。叱风伯于南北兮，呵雨师于西东，参天地而独立兮，叹苍茫寥廓之无穷。

旅途劳顿归来，历史浩荡归于大汉兮，往昔英雄何处寻觅？乾卦、坤卦之吉兆兮，群龙为首以大汉为宗。四方之神俯首称臣兮，玄冥神及祝融神貌似恭敬。诏命众神开道兮，诵读《六经》以赞颂。超越周代之华美兮，堪比《清庙》之肃静；履行五帝之圣迹兮，实践三皇之遗踪。努力奋发于今日兮，何谓遥远不能相从？

成帝元延二年（公元前11年）十二月，成帝狩猎，扬雄跟随成帝。在狩猎中，扬雄认为，从远古的尧、舜二帝，到夏商周三王，帝王修建的宫馆台榭，沼池苑囿，林麓渊薮，捕获的禽兽足以祭祀宗庙，招待宾朋，供给庖厨烹饪，没有必要再从百姓的膏腴土地上，去侵占百姓的利益，妨害百姓种桑养蚕，稼穑耕织。女子纺绩有余布，男子种粮有余粟，国家殷富，上下满足，天降甘霖，丰润四野，醴泉流淌，陂塘溢满，凤凰来仪，黄龙遨游，麒麟臻至，神雀飞翔。在上古时，夏禹任命伯益掌管山林湖沼，百姓上下和谐，草木茂盛；成汤喜欢狩猎，天下财源充足；文王修建苑囿，达百里之广，民众认为苑囿还不够广大；齐宣王修建苑囿四十里，民众则认为已经太过于奢侈；区别在于，是为了百姓富裕，还是与民争利。武帝扩建上林苑，向南修建宜春苑、鼎湖宫、御宿苑、昆吾宫，紧邻终南山。再向西，修建长杨宫、五柞宫，向北绕过黄山宫，濒临渭河向东，周长广袤数百里。在上林苑中摹仿滇池，挖掘昆明湖，修建建章宫、凤阙宫、神明台、馺娑宫，在湖中修筑渐台，在太液池中修建方丈、瀛洲、蓬莱三座仙山，湖水环绕。修建的宫观奢侈淫靡，穷奢极丽。尽管将上林苑的三陲割让予百姓，以弥补百姓损失，然而狩猎中使用的车骑、戎马、器械，宫墙、营建的花费，奢华的程度，还是远远超出了尧、舜、成汤、文王狩猎时的规模。扬雄担心成帝会在奢侈上与武帝攀比，再加以扩建，因此以《校猎赋》进行讽谏，辞中写道：

有人赞颂伏羲、神农，是对后世帝王的奢靡感到困惑吗？议论者予以否定，认为时移势易，各得其所而已，一定要恪守相同的做法才行吗？犹如泰山封禅，怎么会有七十二种仪式呢？创业的帝王不会偏离正轨，无论是五帝三王，还是后世帝王，难道会有相互对立的原则吗？遂创作辞颂，颂辞道：美哉神圣，位于玄宫，与大地一样富庶，与上天一样崇高。齐桓公不足以扶车毂，楚庄王不配来骖乘；视三王仍然狭隘，意气风发而国家振兴；胸怀如五帝般寥廓，高大如三皇般仰视；建立道德以教化民众，树立仁义以作为规范。

在严冬腊月，天寒地冻，万物慑服其中，枝叶凋零于外，天子将在苑囿中狩猎，开拓北部疆域，顶着不周山上刮来的凛冽寒风，继承颛顼、玄冥的伟业。诏命虞人负责湖沼，向东延伸至昆明湖，向西飞临至阊阖门。储备粮草，将士听命，披荆斩棘，焚烧香檀，以汧水、渭水为界，以丰城、镐城为限，纵马驰骋，早出晚归，天地辽阔。以司马门为始，围护三重藩篱，以殿门为终，周围长阔达百余里。向外正南抵达海边，向东则界临虞渊（日出的地方），一望无际，崇山叠嶂。列阵严整，而后于白杨观之南启程，集合于昆明湖正东。贲育发威，蒙盾负箭，手持莫邪宝剑，跃跃欲试者有上万计，其余则张下天罗地网，铺天盖地布置下机关暗器，挥舞日月竹竿，摇曳彗星旌旗。青云为一队，红霓为一组，踏遍昆仑荒墟，犹如星罗棋布，旗帜漫卷如波涛汹涌，迎风猎猎，前后错落。欃枪旗为前导，明月旗为侦查，荧惑旗专司命，天弧旗发号令，光彩夺目，各司其职。徽车载有轻武器，鸿絧车专司射猎，车轮滚滚，奔驰在山涧野岭，极目远眺，犹如在高原之上；羽林健儿，威武雄壮，来往驰骋，传递命令，火炬高举，炬火若明若暗，遍布青林之下。

而后天子在日出时分，走出玄宫，撞响鸿钟，竖起九旒旗，套上白虎马，驾起灵舆车，蚩尤推毂，蒙恬先驱。旗幡高耸，扪曳星辰，霹雳震响，电闪雷鸣。人喊马嘶，众神喧阗，四面八方，前来助阵；风伯、云师，顿足攘臂，鳞次栉比，军阵布列。马蹄杂沓，涌入西园囿，靠近神光宫；遥望平乐馆，穿行茂竹林，脚踏蕙圃苑，蹂躏兰塘池。高擎火把，拽紧缰绳，千驷驰骋，万师奔腾。虎啸龙吟，纵横驰奔，飙风电掣，迅如雷霆，鼓声震耳，天摇地动。分散弥漫，散布于数千里内外。

且看壮士慷慨，情绪激昂，东西南北，骏马四蹄翻动。拖野猪，斩犀牛，擒麋鹿。斫巨蟒，搏黑猿，腾空一跃，张牙舞爪。盘根错节，绕过涧门，纷纷扬扬，山谷为之飙风，丛林为之尘扬。壮士威猛，擒获无数，松柏幽冥，蒺藜丛生，草木葱茏，鸟飞兽惊；生擒斑斓猛虎，降服修长巨蛇；戟钩花纹赤豹，困斗大象、犀牛；跨越沟涧，飞跃山峦。车骑如云，上下难分，太华山为旒，熊耳山为缀。山路盘桓，犹如天外，信步于大湖边，徜徉于山之巅。

看晴空万里，逢蒙善射，后羿引弓。天子銮舆訇响，光耀天地，而后缓辔徐行，游弋于上兰观。移步换景，军阵错列，军旅严整，各按行伍。壁垒森严，雷鸣电掣，触之即破，击之则亡，鸟不高飞，野兽蹑踪，鼓角轰响，猎获纷呈。却看猎网张开，轻骑疾驰；飞豹呜咽，狒狒蜷首；天宝途穷，仓皇逃窜；一箭中的，应弦必倒。山穷兽尽，囊括其雌雄，奋力挣扎，喘息于网中。三军振奋，穷追不舍，但见猛禽之战栗，犀兕之抵触，熊罴之困斗，虎豹之哀鸣，徒劳于以角触笼，惊恐万状，丧魂失魄，呲牙咧嘴。战士们箭不虚发，进退皆获，刀创箭伤，猎获如山。

于是乎，禽兽殚尽，汇聚在靖冥之馆，漫步于珍池旁。岐山、梁山之水灌于池中，顺流而下汇入黄河、长江，极目东瞰，西望无际，随侯珠、和氏璧，光彩夺目。玉石灿烂，炫耀荧光，神女潜水，怪物隐踪，不露形迹。玄鸟孔雀，羽翼翡翠，雎鸠关关，鸿雁嘤嘤，群嬉乎其中，啾啾鸣唱；振翅飞翔，訇然而起，声若雷霆。却看文身越人，潜水格杀鳞虫（鳄鱼），凿通坚冰，潜入深渊，摸排岩石，擒杀蛟龙，逮获水獭，按住鼋鼍（yuān tuó），捞取巨龟。涉水洞庭湖，登上苍梧山，骑大鱼，跨巨鲸。浮彭蠡，观有虞（舜帝）。采集夜光璧之流离，剖解明月般之蚌珠，嬉洛水之宓妃，祭屈原与彭胥（彭咸、伍子胥）。

于是乎，鸿儒登场，高冠博带，气宇轩昂，衣裳炫丽，颂唐尧舜典，匡《雅诗》、《赋颂》，揖让于天子御前。光辉闪耀，声音洪亮，仁声施惠于北狄，武德感动于南蛮。旃庐衣裘之王，胡貉戎狄之长，贡献珍馐美味，拱手礼拜称臣。前阵集于围口，后阵列于卢山。公卿百官，杨朱、墨翟，喟然长叹，曰：“崇高啊，圣德，即使有唐尧、虞舜、大夏、成周之隆盛，又怎能与今日盛况相媲美！上古时，有封泰山，禅梁父山的美誉，假若当世舍弃，谁还敢享此殊荣？”

天子谦让而认为事业未成，向上须借助日月星三光的照耀，向下须浸润醴泉的丰泽，黄龙穴中探幽，凤凰巢中索隐，麒麟苑囿徜徉，神雀林中飞翔；云梦泽中狩猎，孟诸泽中游览，楚之章华台过于奢靡，周成王之灵台可供借鉴，避开离宫之奢华，深思游观之灿烂，停止土木工程之修筑，放弃苑囿宫观之雕饰，鼓励民众回到农桑，劝谕黎民节用开支，男女婚配不误年龄；担心不能普施恩惠于贫苦百姓，打开禁苑，开放仓廪，以道德教化天下，以仁德惠施万民，与民众共享辽阔之苑囿，激励群臣为国建立功勋；释放捕捉之雉兔，收起布设之罗网，苑囿麋鹿不再与百姓隔绝，努力与民众祸福共享，同乐太平。于是乎，道德醇厚，盛世欢庆，追思三皇，勖勉五帝，还有什么事业不能完成！祗敬恭顺庄穆之信徒，树立君臣位序之礼仪，尊崇圣贤之伟业，舍弃苑囿之瑰丽，摒除奢靡，改弦易辙，以前秦阿房宫为镜鉴，返回未央宫整理朝政。