在上古时，天子建国，诸侯立家，从卿大夫，到平民百姓，均有着严格的等级制度规定。因为此，平民百姓必须服从于长官，下级对于上级不敢有非分僭越的想法。孔子说：“天下有序，朝政不会下移至大夫。”朝中百官，朝中各部门间，均要遵守制度规定，恪尽职守，失职者会受到惩罚，冒犯上级者会受到严惩。在当时，上下和谐，政令得以有效地贯彻执行。

周王室衰落之后，礼乐征伐，朝廷的法令转移至诸侯国君手中，各诸侯国自行其是。齐桓公、晋文公以后，诸侯国君的权利转移至大夫手中，大夫擅权，在国中代替国君发号施令。这种僭越礼制的行为，一直延续至战国，而后诸侯国间合纵连横，相互间攻伐杀戮，争战不休。在当时，诸侯国中的公子，像魏国的信陵君，赵国的平原君，齐国的孟尝君，楚国的春申君，他们均是以王公贵族身份大肆网罗社会上的游侠，甚至于鸡鸣狗盗之徒，形形色色的人都能成为他们的座上宾。赵国的丞相虞卿抛弃国家、离开国君，为的是帮助朋友，在危难中解救魏齐；信陵君魏无忌，为了朋友间的信义，而盗窃兵符，矫制王命，杀害魏国将军，而后率领魏国军队，救援赵国平原君和处于危亡中的赵国。他们的行为，在诸侯国间传诵，其威望得到诸侯王的倚重，为此而扬名天下。那些奔走于诸侯国间的说客，以战国四公子为榜样，在大是大非面前背公弃义，结成联盟。至于讲到为国家尽忠守责，遵奉王命，早就被他们抛弃在脑后。

汉朝建国之后，法网疏阔，很多法律还没有健全。在汉朝初期，代国相陈豨招募门客，游侠乘坐的车辆达到千乘。吴王刘濞、淮南王刘安招募的门客游侠达千人以上。外戚大臣魏其侯、武安侯等人，也竞相在京师中招揽门客，布衣游侠剧孟、郭解之流，在乡村里巷间肆意妄为，纵横驰骋，他们的权势遍行州郡，力压公侯。那些民间的百姓仰慕他们的为所欲为，传诵他们的事迹。即使被官府逮捕法办，这些游侠也要杀身成名，像季路、仇牧一类人，即使为侠义去死，也死无怨恨。曾子曾经说过：“官府失去道义，百姓即会离心离德。”假若没有明主在上，以教化来引导百姓明确好恶是非，按照礼制，规范人们的行为，那么让百姓遵循法令，回到正确的道路上来，将会成为空话！

按照古时的礼制规定：五霸，是三王的罪人；六国，是五霸的罪人；四公子，则是六国的罪人。至于郭解之流，以匹夫地位，手中却掌握有生杀大权，其行为已经触犯王法，必死无疑。可是观察这些侠客的另一面，还能看到他们有温和仁爱的一面，扶危济困，解人危难，谦让礼敬。这些行为，又是那样地超凡脱俗。只可惜他们的行为不能当作道德来鼓励，只能在社会的末流中载浮载沉，最终以违法犯罪，落得杀身灭族。作为人生，也是一个不幸的教训！

魏其侯、武安侯、淮南王以后，武帝对游侠门客切齿痛恨。卫青、霍去病看到时代在改变，拒绝接受门客。可是郡国中的游侠豪客仍然是随处可见，他们在京师中的故旧亲朋冠盖相望，这是古往今来已经形成的风气，不必诧异。到了成帝朝，外戚王氏门客盈门，以楼护为首。到了王莽篡政时期，这些剑客豪侠中间，又以陈遵最有名气，在乡间里巷中的游侠，以原涉为魁首。

朱家，鲁国人，与高祖是同时代人物。鲁地的百姓以儒学闻名，朱家却是以豪侠闻名。朱家窝藏的豪侠游客达上百人，加上其他平庸之徒，更是难以计数。但朱家从来不为此而夸耀，因为此而向别人索取回报，朱家曾经帮助过的人，唯恐他们再返回来感谢自己。朱家赈济困难中需要帮助的人，首先考虑对方是否真的贫困。朱家在家中不留余财，衣服不穿锦绣，食物不重口味，乘坐不过牛车，却专门喜欢济人危难，为此而超过自己所需要做的事情。朱家帮助季布脱离厄运，等到季布尊贵之后，却躲着季布，终身不再相见。自函谷关以东，天下英雄豪杰莫不愿意与朱家结为朋友。楚国人田仲以侠客闻名天下，对待朱家却像对待父亲一样，田仲始终认为自己远不如朱家。田仲死后，还有剧孟。

剧孟，洛阳人。周人以经商贸易作为本业，剧孟以行侠仗义而闻名天下。吴楚七国叛乱时，条侯周亚夫担任太尉，乘坐传车来到崤山以东，抵达河南境内，见到了剧孟，周亚夫高兴地说：“吴楚想举大事，却不来争取剧孟，据此我就知道他们成不了大事。”当时天下骚乱，大将军得到一位剧孟，如同攻取一个敌国。剧孟的行为，大多数类似于朱家，而且喜欢赌博，喜欢与少年一起游戏。剧孟的母亲去世后，从远方来为剧孟母亲送葬的车辆冠盖，多达千乘。到了剧孟去世时，家中余财不足十金。还有符离县人王孟，也是以侠客闻名于江淮之间。在当时，济南郡人瞯（jian）氏、陈县人周肤均是以豪侠闻名。景帝听说这些人后，派使臣将他们全部抓捕起来，杀头问斩。再后来，代国人有白氏大侠、梁国人有韩毋辟、阳翟县人薛况、陕县人寒孺，这些人先后崭露头角，均为当时有名的大侠。

郭解，河内郡轵县人，郭解原来是温县人，是著名看相人许负的外孙。郭解的父亲任侠好义，在孝文帝朝被杀。郭解为人冷静而强悍，不喜欢饮酒。在年轻时，郭解心狠手辣，认为一件事情不如意，就敢于杀人，为此而杀的人也很多。郭解愿意舍命为朋友报仇，也窝藏亡命之徒。郭解好勇斗狠，盗铸钱币，挖掘坟墓，做下的坏事难以计数。似乎也有上天在帮助，每当遇到危险时，郭解都能够逃脱，而后就会遇上大赦。

郭解年龄大些后，行为开始变得收敛，常以德报怨，厚施而薄望。可是仍然喜欢行侠仗义。虽然郭解救过他人的命，却并不因此而夸耀，内心常怀有复仇之心。为了睚眦怨恨，郭解即能够置人于死地。像这类事情，郭解仍然与年轻时一样。一些少年仰慕郭解的为人，愿意为郭解报仇，而且不让郭解知道。

郭解的姐姐有一位儿子，仗着郭解的名声，与人饮酒，在酒宴上，使用酒具非一般人所能承受，用酒强灌对方。终于逼得对方发怒，当场刺杀郭解的外甥，而后逃亡。郭解的姐姐很生气，说：“郭解还在世，就敢杀我的儿子，这还了得！”将儿子的尸体丢在路旁，也不下葬，用来羞辱郭解。郭解派人查清凶手住的地址。凶手不得已，只好前来自首，并将当时喝酒的情况告诉郭解。郭解说：“你杀得对，是我的外甥不对。”遂放过凶手，把责任归到外甥身上，而后郭解将尸体埋葬。那些豪杰们听说此事后赞赏郭解，都前来归附郭解。

郭解外出，其他人回避，只有一个人叉开双腿坐着，眼睛瞪着看郭解。郭解问他的姓名，旁边的随从就想杀了他。郭解说：“住在乡间不能受到他人敬重，是我的德能不够，此人没有罪！”暗地里派人告诉县里的小官吏，说：“此人为我所敬重，在服徭役时，免去他的徭役。”以后每当服徭役时，此人的徭役就会被免除。此人感到很奇怪，问原因，回答是郭解嘱咐过的。此人于是袒露臂膀，向郭解谢罪。郡中的少年听说此事后，更加仰慕郭解的为人。

洛阳有两家人结为冤仇，邑中的贤者为两家调解达十余次，没有效果。客人于是来向郭解求助。郭解夜里来到仇家，仇家违心地答应和解。郭解对仇家说：“我听说洛阳的贤者从中劝解很久，你们都不听。今天你愿意听我郭解的，郭解怎么能从外县来，代替贤大夫争得劝解的功劳！”于是连夜离开，不让他人知道此事，说：“你暂且不要听我的，等我走后，还是让洛阳的贤者从中调解。”

郭解生得短小，崇尚俭朴，出门不带跟随的车骑，不敢随意乘坐车辆进入县里的衙门。郭解到别的郡国去，别人请求办事，事情能够推脱即推脱；推脱不掉的，一直帮助别人把事情办得满意后，郭解才肯吃别人的谢宴。那些社会上的豪杰为了这些事情，更加敬重郭解的为人，争相与郭解交往。邑中的少年与邻近县邑的豪杰，常在半夜里登门拜访，每次来往都是十几辆车，他们愿意帮助郭解收养门客。

在武帝朝，朝廷下令将各地的豪绅、大侠迁徙至茂陵（武帝的陵寝）县集中居住，郭解家贫，家产不够迁徙的标准。官吏有皇帝颁发的诏令，不敢不将郭解迁走。大将军卫青替郭解说情：“郭解家贫，不符合迁徙的条件。”武帝说：“郭解一介布衣百姓，竟然能让大将军为他说情，这本身就说明郭解还不是一般意义上的穷人！”遂将郭解强行迁徙至茂陵县，临出发时送行的当地豪杰出资上千万。轵县人杨季主的儿子当时是县府掾吏，企图阻拦送行的人，郭解哥哥的儿子当场将这位县府掾吏杀死，还砍下他的头颅。郭解进入函谷关后，关中的豪杰认识和不认识的，闻声争相与郭解交往。轵县人又杀了杨季主，杨季主的家人上书告状，竟然有人在阙门下又杀人。武帝听说此事后，派官吏即刻追捕郭解。郭解逃亡，逃亡前将母亲与家人安置在夏阳县，郭解独身来到临晋县。临晋县人籍少翁过去不认识郭解，此次让郭解顺利出关。籍少翁放走了郭解，郭解又来到太原，所经过的地方，就告诉留宿的主人。官吏遂按照线索追查到了籍少翁，籍少翁自杀，这样又断了线索。很久不知道郭解的下落，于是追究郭解此前所犯下的罪行，被郭解所杀害的人，均在大赦令之前。

轵县有一位儒生陪着使者閒坐，有客人称颂郭解，这位儒生讲：“郭解触犯法律，作奸犯科，怎么能说是贤者？”郭解的客人听了此话，竟然将这位儒生杀害，还割去他的舌头。官吏以此事责问郭解，郭解确实不知道是谁杀的，杀人者也确实找不到。官吏上奏朝廷，此事与郭解无关，郭解无罪。御史大夫公孙弘在朝中廷议时，说：“郭解一介布衣，任侠江湖，行使杀伐权力，因为睚眦小事，竟然有人，敢为郭解杀人，郭解确实不知道此人是谁，但郭解犯下的罪，超过郭解知道是谁帮他杀的人。应该判郭解大逆罪。”朝廷遂将郭解灭族。

在此后，社会上任侠仗义的人仍然很多，难以计数。关中长安人樊中子，槐里县人赵王孙，长陵县人高公子，西河郡人郭翁仲，太原人鲁翁孺，临淮郡人倪长卿，东阳县人陈君孺，他们虽然侠义，但也表现出彬彬有礼的风度，有谦让君子之风。至于北道人姚氏，西道人诸杜，南道人仇景，东道人佗、羽二公子，南阳郡人赵调等徒众，这些人只是些混迹在民间的盗贼，不足挂齿！即使过去的大侠朱家提起他们来，也会感到不耻。

萭（yǔ）章，字子夏，长安人。长安地方繁华，街道里巷均有自己的豪侠，萭章住在城西柳市，号称：“城西萭子夏”。在京兆尹门下作为幕僚，一次随从京兆尹来到宫中，在宫中，诸侯、贵人争相与萭章攀谈，打招呼，作揖问候，竟然没有人理睬京兆尹。萭章感到不安，逡巡不敢向前。再后来京兆尹不让萭章跟随。

萭章与中书令石显的关系很好，也倚仗石显在宫中的权势，门前车马常络绎不绝。成帝初即位，石显因为在朝中专权，势力太大，被免官，贬回家乡居住。石显有亿万家产，要走了还留下来很多的家具器物，价值数百万，想送予萭章，萭章不敢接受。有客人问萭章为什么，萭章叹道：“我是一介布衣，与石君结为至交。石君现在家破，我不能在此时对石君有丝毫安慰，反而收受他的财物，这简直是把石氏的灾祸，当作萭氏发财的机会！”听到的人无不叹服萭章的见解，为此而称颂萭章。

河平年间，王尊担任京兆尹，打击京师中的豪杰、侠客，杀了萭章和制箭的张回、横行酒市的赵君都、贾子光，他们均为长安城中有名望的豪杰，为人报怨仇，家中养刺客。

楼护，字君卿，齐郡人。父亲是家传的名医，楼护从小跟随父亲在长安行医，出入豪门贵族家中。楼护可以记诵医经、本草、方术几十万言，长者都很喜欢楼护，他们说：“以君卿的才能，何不去学习做官的学问？”于是楼护辞别父亲，学习经书典籍，在京兆担任了几年官吏，很有政绩。

在当时，王氏正在朝中受到重用，宾客满门，五位封侯的王氏兄弟争相搏取名誉，他们的门客也都能受到王氏厚待。王氏的宾客间相互不相往来，只有楼护在各个王氏的门下走动，得到五位王氏的厚遇。楼护结交士大夫，想尽各种方法，在交往长者时，对他们亲热而又尊敬，因此众人都称赞楼护。楼护生得个子矮小，但善于言谈，议论中常能够引经据典，重视名节，听的人也是凝神专注，莫不动容。与谷永一起，楼护成为王氏五侯的座上客，长安人称他们是：“谷子云摇动笔札，楼君卿摇唇鼓舌。”意思是楼护的话经常能够发挥作用。楼护的母亲去世时，送葬的车辆有二三千乘，闾肆里巷中人为此称颂道：“五侯为楼君卿治丧。”

过了很久，平阿侯王谭举荐楼护为方正，后来楼护又担任了朝中的谏议大夫，出使郡国。楼护负责监督官府贷出去的钱款，随身携带了很多钱币和丝帛，经过齐郡，上书请求到先人的墓冢上去祭扫，同时会见族中的亲人，见面时楼护分别亲疏，送了一些束帛，一天内发出去的财物有百金之多。出使返回，回报出使经过，朝廷很满意，楼护受命担任天水郡太守。几年后楼护被免官，住在长安城中。当时成都侯王商是大司马卫将军，下朝以后，要来看望楼护，王商的主簿劝谏王商：“将军身份尊贵，不宜到百姓居住的里巷中去。”王商不听，还是来到楼护家里。楼护家里居住的房子很小，随侍王商的官属，只能站在外面，立在车下等候，王商与楼护交谈很久，天要下雨，主薄对西曹掾说：“大将军不听劝告，我们现在只好站在巷中淋雨！”王商回来后，有人将主簿的话讲给王商听，王商很生气，以其它事情免去主簿的职务，终身不再任用。

再后来楼护又被任命为广汉郡太守。平帝元始年间（公元1－5年），王莽在朝中担任安汉公，把持朝政，王莽的长子王宇和大舅子吕宽密谋，把血涂在王莽的门第上，想以此来警告王莽，将朝政归还给汉室。被人告发，王莽大怒，杀了儿子王宇，吕宽亡命出逃。吕宽的父亲和楼护关系一向很好，吕宽逃往广汉郡，来看望楼护，并没有告诉楼护自己是朝廷的钦犯。过了几天，逮捕吕宽的诏书来到，楼护拘捕了吕宽。王莽大喜，遂召楼护入朝，任命楼护为前辉光（原三辅），封为息乡侯，位列九卿。

王莽居摄政位，槐里县人巨寇赵朋、霍鸿等人起兵造反，率领盗贼侵入前辉光地界，楼护因此而被免职，贬为庶人。楼护在任上，所得到的俸禄赏赐馈赠，都随手用尽。等到免官回家，退居里巷，当时五侯都已先后去世，楼护自己又年老失势，门客不再上门。在王莽篡汉后，王莽以旧恩召见楼护，封楼护为楼旧里附城爵位。成都侯王商的儿子王邑，在朝中担任大司空，受到重用，王商原来的旧人，都投奔在王邑门下，只有楼护仍然安贫度日。王邑对楼护以父辈礼相待，礼敬楼护，不敢有丝毫怠慢。有时请楼护来家中赴宴，王邑为楼护敬酒，高举酒樽，口中称：“贱子敬酒。”在座的有上百人，大家离席伏在地上劝酒，而楼护却东向而坐，对王邑直呼其字，泰然说：“公子何其尊贵！”

在当时，楼护还有一位旧时的朋友吕公，没有儿子，来到楼护身边。楼护与吕公、吕公的妻子与吕妪一起吃饭。等到楼护免官回家居住，妻子开始讨厌吕公。楼护知道了，流着眼泪责备妻子，说：“吕公是我的老朋友，因为家贫，年纪又大，才来依附于我，从道义上讲，我也应该奉养他。”遂让吕公继续住在家里，直到送终。楼护去世之后，儿子继承了楼护的爵位。

陈遵，字孟公，杜陵（宣帝的陵寝）县人。陈遵的祖父陈遂，字长子，在宣帝还生活在民间时，与宣帝是好朋友，二人在一起玩耍博弈，宣帝几次欠下赌债。等到宣帝即位，重用陈遂，任命陈遂为太原郡太守，赐陈遂一封玺书，宣帝说：“制诏书予太原郡太守：你现在已经高官厚禄，当年欠下你的赌债，可以就此偿还了。你的妻子君宁当时就在旁边，知道这件事情。”陈遂赶忙谢恩，也用玩笑话回答：“这件事在昭帝元平元年（公元前74年）大赦令前（意思是可以赦免）。”二人的亲密关系，由此可见一斑。到了元帝朝，陈遂被任命为京兆尹，后来官至廷尉。

陈遵年少时，父亲去世，陈遵与张竦（字伯松）是好朋友，当时两人均为京兆府掾史。张竦博学多才，遇事通达，以清廉节俭而洁身自爱。陈遵生性豪放，不拘小节。两人操行迥异，却是至友。哀帝末年，两人在当时都已经颇有名望，作为后起之秀，同时进入三公府衙担任掾史。三公府衙掾史一般乘坐的均为破车小马，服饰也不鲜艳，而陈遵却打扮得衣服光鲜，坐着极好的乘舆，在陈遵家门外，常常是车骑交错。每天办公完毕，陈遵都是醉酒而归，应该负责的曹事，陈遵却常常荒废。西曹按照旧例，要对陈遵施以处罚，侍曹来到陈遵住的宿舍，告诉陈遵：“陈卿今日因为某事，应该受到处罚。”陈遵说：“等到处罚够了一百次，再来通知我。”按照旧例，受到处罚满了一百次，就要被斥退，满了一百次后，西曹请求斥退陈遵。大司徒马宫是位大儒，宽容士子，又非常看重陈遵，马宫对西曹说：“此人不拘小节，是位高士，怎么能以小过苛责他？”于是举荐陈遵，说陈遵能够治理三辅治下难以治理的属县，朝廷将陈遵补为郁夷县令。过了不久，陈遵又与右扶风发生矛盾，遂挂冠而去。

槐里县有大盗赵朋、霍鸿等人，起兵造反，陈遵担任校尉，率领汉军镇压赵朋、霍鸿有功，受封为嘉威侯。凯旋归来后住在长安城中，列侯近臣贵戚都愿意与陈遵交往。从州牧、太守到在任的官员，以及郡国中的豪杰，到京师出差的士人，都会到陈遵家中来登门拜访。

陈遵喜欢喝酒，每次喝酒都是豪饮，常常宾朋满座。客人来后，陈遵即让仆人关上大门，将客人的车辖投入井中，即使有急事，也走不了。曾经有一位州部刺史要到朝廷奏事，路过陈遵这里，正好碰上陈遵与客人在豪饮，刺史顿时大窘，等到陈遵喝醉时，刺史到后堂来拜见陈遵的母亲，叩头向老夫人表白，自己要与尚书谈事情，已经约好了时间，陈遵的母亲让他从后门出去。陈遵就是这样，常常喝的酩酊大醉，可是该做的事情，也不荒废。

陈遵身高八尺余，脸面长，鼻子大，容貌魁伟。略读了一些典籍，喜欢文辞修饰。特别善于书法，写给他人的尺牍，主人都会收藏起来，以为荣耀。陈遵的请求一般不会遭到他人拒绝，每次陈遵要来拜访，主人一定会衣冠整齐地恭候，唯恐伺候不周。当时有位列侯与陈遵是同姓同字，每当此人来到时，说自己是陈孟公，座中的人就会扰动不已。等到进来后，一看不是陈遵，于是此人又得到一个雅号，叫做陈惊坐。

王莽很欣赏陈遵的才干，而且朝中在位的官员，大多数都称颂陈遵，王莽于是将陈遵任命为河南郡太守。等到一上任，陈遵就派随从官吏到西边去，召来十个善于书写的官吏，来到陈遵的郡府衙，专门写信答谢京师中的老朋友。陈遵靠着案几，口中念着要写的话，书吏记下来，陈遵一边还处理着公文、政务，书信写了几百封，按照亲疏，各有差别，河南郡人大惊。几个月后，陈遵被免官。

当初，陈遵刚受命担任河南郡太守，陈遵的弟弟陈级受命担任荆州牧，临上任前，两人到长安富人、原淮阳王的外戚左氏家中饮酒作乐，再后来丞相司直陈崇听说了此事，弹劾他们兄弟两人，陈崇说：“陈遵兄弟幸得以皇上蒙恩，越级提拔，陈遵尊为列侯，担任一个郡的太守，陈级位居州牧，奉命上任，本来应该举荐正直的贤者，监察不道的行为，宣扬教化，恪尽职守，但是陈遵却不能修身正己、处世谨慎。陈遵在朝中刚接受诏命担任要职，即乘坐藩车进入里巷，经过寡妇左阿君的家，遂在寡妇家中摆设酒宴，尽兴歌舞。陈遵在酒宴上起舞跳跃，栽倒在地上，晚上竟然就留宿在寡妇家中，让侍婢伏卧在榻旁。陈遵知道饮酒欢宴应该有一个限度，按照礼制，不应该进入寡妇家中，却沉湎于酒宴，是非不分，违背男女有别的圣训，轻蔑皇上赐予的爵位，玷污朝中大臣的职务，做下的丑事难以形容。臣奏请免去陈遵的职务。”陈遵随即被免职，此后陈遵又回到长安家中居住，家里的宾客一如既往，甚于此前在一起饮酒作乐。

过了不久，陈遵又接受任命，赴九江郡任职，继而在河内郡担任都尉，三次担任二千石官员。而张竦也担任了丹阳郡太守，受封为淑德侯。二人后来先后遭到免官，以列侯身份回到长安家中居住。张竦家中狭窄，没有宾客，常有好事者到家里来闲坐，询问经书中的疑难问题，不过谈论些经书而已。而陈遵家里则是日夜呼号，车骑接踵，酒肉朋友多的难以计数。

在当初，黄门侍郎扬雄作《酒箴》，以劝谏成帝。扬雄在文中假借酒客，诘难法度士，以物喻人，说：“先生像汲水的瓶子。看那瓶子摆的地方，靠近井边，如临深渊，一举一动都处在危险之中。酒醪没有入口，井水却盛满怀中，不能左右，受制于井索。一旦失手，被井壁碰破，身子坠入黄泉，骨肉化为泥沼。既然如此，还不如盛酒的皮囊。皮囊虽然滑稽，腹如大壶，每日盛满美酒，喝完之后，他人还要续酒。常被当作国器，托身于天子的属车中，出入两宫，为公家之事奔忙，以此看来，酒有何过错！”陈遵很喜欢这篇文章，常对张竦说：“我与你就是这篇文章中所写的，足下诵读经书，苦身要求自己，不敢有丝毫过错。而我却放任恣肆，沉浮于世间，官爵功名，也不比你少，可以尽情享乐，这岂不是比你还要好得多！”张竦说：“人各有志，长短自裁。让我像你这样生活，我做不到。让你学我的样子，你也学不会。即使这样，学我的人，可以把持自己，仿效你的人，恐怕会难以持久，我还是做回我自己吧。”

王莽败亡后，两人客居在池阳县，张竦被乱兵杀害。更始帝刘玄到了长安，大臣推荐陈遵担任大司马护军，与归德侯刘飒一起出使匈奴。呼都而尸单于想羞辱陈遵，陈遵以利害关系教训单于，阐述是非道理，呼都而尸单于惊讶陈遵的学问，将陈遵放了回来。更始帝败亡，陈遵留在朔方郡，被乱兵杀害，被杀时，陈遵已经喝得酩酊大醉。

原涉，字巨先。原涉的祖父在武帝朝，是当地豪杰，按照武帝诏令，从阳翟县迁徙至茂陵县居住。原涉的父亲在哀帝朝，担任南阳郡太守。天下当时殷富，在大郡，二千石官员在任上去世，郡府属下官吏会送上很多丧葬礼钱，多达千万钱以上，妻子儿女收下这些礼钱，可以置办产业。而且在当时，很少有人可以服完三年孝丧。原涉的父亲在任上去世，父亲死后，原涉退还丧葬礼钱，在家中居丧，住在墓冢旁的庐舍三年，因此在京师享有盛名。服丧完毕，右扶风谒请原涉担任议曹，仰慕原涉的士人，赶来送行，大司徒师丹举荐原涉，说原涉有处理复杂政事的能力，原涉因此而受命担任谷口县令，当时原涉才二十几岁。谷口县人知道原涉的名气，治理很快收到成效（注：原书中有错误，是师丹，而不是史丹，史丹在成帝朝去世，参看史丹传。）。

在当初，原涉的叔父被茂陵县人秦氏杀害，原涉来到谷口县半年后，自动要求离职，要为叔父报仇。谷口县的豪杰为原涉杀了秦氏，而后杀人者亡命一年多，直到朝廷大赦天下才返回。各郡国豪杰以及长安、五座皇陵县有气节的人，都很仰慕原涉的为人。原涉也能够推诚相待，以礼对待他人，来拜访原涉的人，无论贤与不肖，原涉均能够以礼相待，因此原涉家中常常是宾客盈门，所住的里巷，经常有原涉的访客。有人讽刺原涉，说：“你本来是朝廷命官，祖上是二千石官员，从小饱读圣贤诗书，也专心于品行修养，在为父亲举丧时，退让礼金，为此而显名。为报仇与他人结仇，仍然不失仁义，何故要自我放纵，与这些轻薄侠客混迹在一起？”原涉回答：“你没有听说过民间的寡妇吗？开始时自我约束，心中常想的是要做春秋时的宋伯姬或者汉初陈孝妇那样的贞妇，不幸被一位盗贼奸淫，随后放纵恣肆，变得淫荡无耻，她们也知道这样做不对，可是已经不能回头洗刷清白。我就是这样的人啊！”

原涉认为，此前自己退还了南阳郡府属下官吏赠送的丧葬礼金，因此留下了好名声，可是父亲的坟墓却修得很简陋，原涉认为这样有失孝道。于是原涉将父亲的坟墓重新整修，又在墓冢旁修建房屋，重门墓道。当初，在武帝朝，京兆尹曹氏葬在茂陵墓区，人们称呼曹氏墓前神道是“京兆阡”。原涉羡慕曹氏墓道的修建方式，于是买地在父亲墓前开辟神道，立上华表，署名南阳阡，人们不肯这样叫，还是把它称为“原氏阡”。所化费的钱款来自于富人和有势力的人物捐助，原涉本人身上的穿戴、外出的车马仍然是非常简陋，家中妻儿困苦度日。原涉有了钱，专门用来赈济穷人，或者为他人的事情解难，原涉喜欢急人所难。有人曾经设酒宴宴请原涉，原涉走近里门，有位客人告诉原涉，他所认识的一个人的母亲生病，寄居在这个里巷的宅子里。原涉即刻前往探视，叩门入内。家里人正在啼哭，原涉在灵位前跪拜吊唁，问丧家如何处理丧事。看到丧家家中一无所有，原涉说：“你们先洒扫清除，为死者沐浴洁身，等着我回来。”一会儿原涉来到宴请的主人家，对赴宴的宾客叹息道：“人家的母亲去世，现在还卧在地上，不能够装殓，我现在那里还有心情享用酒宴！请撤去酒食吧。”宾客们争着询问，能够帮着做些什么，原涉侧席而坐，削好简牍，记下应该买的丧葬物品，包括衣被棺椁，还有饭含等下葬之物，分付给各位宾客。这些客人分头采买，到了下午，又聚会在一起。原涉亲自查验完毕，对主人说：“现在可以开宴了。”然后与大家一起享用酒饮，原涉没有吃饱，收拾好采买的棺椁物品，从主人家宴会的地方，带领着客人来到丧家，慰问举丧的人家，帮助他们装殓完毕，一直等到下葬。原涉就是这样急人所难，以诚心对待他人。后来有人诋毁原涉，说原涉是“奸人之雄”，丧家的儿子当场将诋毁的人刺杀。

原涉结识的客人中多有犯法者，朝廷也多次听到他们犯下的罪行。王莽想将这些人收捕，杀掉他们，后来又将他们赦免。原涉害怕了，请求到卫将军王林的幕府做掾史，希望避开这些客人。文母太后（王政君）丧葬时，原涉暂时代理复土校尉。而后在朝中担任中郎，继而又被免官。原涉想回到父亲墓冢旁的房子中居住，不再会见客人，只是与过去的老朋友有时见面。原涉单车来到茂陵，已经是薄暮时分，进到宅子里边，将自己藏匿起来，不与他人会面。有一次原涉派奴仆到市场上去买肉，奴仆仗着原涉的名气，与卖肉的商贩吵了起来，最后竟然砍伤卖肉的商贩，而后逃亡。在当时，茂陵代理县令尹公刚刚上任，原涉没有拜谒过尹公，听说原涉奴仆伤人的事情，县令大怒。尹公也知道原涉是一位有名望的豪杰，想以此事来杀一儆百，纠正当地风俗，于是派了两位差役守候在原涉家门附近。到了日中，家奴还没有出现，差役就想杀掉原涉，然后回去交差。原涉此时很惶恐，不知该如何是好。恰好原涉结交的朋友，约好时间要来上坟，来了几十辆车子，都是当地豪杰，他们聚集在一起前去劝说尹公。尹公开始不听，豪杰们说：“原巨先的家奴犯了法，现在没有下落，就让原巨先袒露身体，自我绑缚，以箭穿耳，亲自到县衙门来谢罪，这样君的威风也足够了。”尹公这才同意。原涉按照交涉的条件，到县衙门谢罪，尹公让他穿上衣服，回去了。

在当初，原涉与新丰县富人祁太伯是好朋友，太伯的同母兄弟王游公一向妒忌原涉，当时王游公在茂陵县衙是一名门下掾，他对尹公说：“君以代理县令羞辱了原涉，一旦正式任命的县令到来，君又要回到郡府去担任府吏，原涉的朋友中刺客如云，杀了人都不知道是谁干的，想起来就令人胆寒。原涉在墓冢旁修建房舍，奢侈程度已经僭越了制度，罪恶昭彰，连朝廷都知道。而今我为君着想，一不做，二不休，就将原涉墓冢旁边的房舍捣毁，然后向朝廷逐条上奏原涉的罪恶。这样做了，君有可能被正式任命为县令。如此一来，原涉也就不敢再有什么怨言。”尹公真地按照这个建议做了，王莽果然将尹公任命为县令。原涉这次咬牙切齿地要向王游公复仇，遂挑选门客，派长子原初乘着二十辆车子，去打劫王游公家。王游公的母亲就是祁太伯的母亲，门客来到后，看到老夫人一起下拜，相互转告：“不要惊扰祁夫人。”而后杀掉王游公与他的父亲，带着两颗人头返回。

原涉性情类似于郭解，外表温和，仁厚谦让，内心却藏有好杀的念头。在尘世间，原涉常为一点小事情，就能与人结下仇恨，因此杀的人也很多。在王莽末年，崤山以东纷纷起兵，有很多王氏子弟向王莽推荐原涉，说原涉能够获取人心，可以利用。王莽遂召见原涉，先宣布他的罪行，而后赦免，将原涉任命为镇戎大尹（天水郡太守）。原涉上任不久，长安就被义军攻破，各郡县纷纷自立名号，起兵杀死当地的二千石官员，以响应汉军。这些自立名号的义军，早就听说过原涉的大名，争着询问原涉现在在何方，要拜谒在原涉门下。在当时，王莽任命的州牧使者，只要依附原涉的，都能够活命。人们将原涉传送至长安，更始帝的西屏将军申屠建请原涉前来相见，非常器重原涉的威望。原茂陵县令尹公，当年捣毁原涉家墓冢旁的房舍，而今做了申屠建的主簿，原涉其实已经将此事放了下来。原涉从申屠建的府邸出来，尹公在路上拦住原涉，下拜道：“已经换了朝代，请不要再为此前的事情怨恨！”原涉说：“尹君，当年你为何要与我过不去！”原涉越想越恨，派刺客杀了尹主簿。

原涉想就此逃走，申屠建感到受了羞辱，转而心中生恨，假意道：“我打算与原巨先一起镇守三辅，怎么会因为一个小官吏，就改变原来的想法！”门客将此话转告给原涉，自缚，前往监狱，以此向申屠建谢罪，申屠建答应了。门客用几十辆车子，一起送原涉到监狱中去。申屠建此时派遣士兵在中途将原涉劫下，而后将车子分出多路，在路上狂奔，使得门客难以救援，随后将原涉斩杀，将首级悬挂在长安市中。

在哀帝、平帝朝，各郡国间的英雄豪杰遍地开花，其数量难以统计。能够名闻州郡的豪杰，霸陵县有杜君敖，池阳县有韩幼孺，马领县有绣君宾，西河郡有漕仲叔，他们均有谦虚礼让的风范。王莽在朝中担任摄政时，将称雄各地的豪杰侠客杀了一批，指名要将漕仲叔捉拿归案，却始终找不到漕仲叔。漕仲叔与强弩将军孙建的关系一向很好，王莽怀疑孙建将漕仲叔藏匿起来，即泛泛地问孙建。孙建回答：“臣是与漕仲叔的关系很好，杀了臣足以抵罪。”王莽性情残忍，无所顾忌，可是还想利用孙建，就没有再追问下去，最后将此事不了了之。漕仲叔的儿子漕少游，也是以侠义在当时闻名。